ادیب پیشاوری

سید احمد ادیب پیشاوری (۱۲۶۰ ه‍.ق / ۱۲۲۳ ه‍.ش در پیشاورپاکستان - ۱۳۴۹ ه‍.ق / ۹ تیر ۱۳۰۹ ه‍.ش در تهران) ادیب و شاعر ایرانی است.

ادیب، سال‌های پایان عمر را صرف تحقیق و مراجعه به آثار خاقانی، ناصرخسرو، سنایی و به ویژه مثنوی مولوی می‌کرد، لذا آثار زیادی از وی به جای نمانده است. از حواشی و تعلیقاتی که بر ابوالفضل بیهقی نگاشته است می‌توان به احاطه بسیط او بر تاریخ و لغت پی‌برد. دیوان ادیب پیشاوری مشتمل بر چهارهزار و دویست بیت فارسی و سیصد و هفتاد بیت عربی در سال ۱۳۱۲ ه‍.ق (۱۲۷۳ خورشیدی) منتشر شد.

دو رسالهٔ دیگر، یکی در بیان «قضایای بدیهییات اولیه» و دیگری در تصحیح دیوان ناصرخسرو از وی به جای مانده است. قیصرنامه ادیب پیشاوری که در ... دیدن ادامه ›› بحر متقارب و دربارهٔ جنگ جهانی اول سروده شده، شامل چهارده‌هزار بیت است. ادیب در پایان زندگی به ترجمهٔ اشارات ابن سینا به زبان فارسی همت گماشت که عمرش به اتمام آن وفا نکرد. ادیب نسبت به ایران و زبان و ادبیات فارسی علاقه‌مند بود و تقریبأ هیچ‌کدام از آثارش خالی از چاشنی میهن‌دوستی و ترویج استقلال و آزادگی نیست.

ادیب در زادگاه خود مقدمات را آموخت و چون در سرحدات غربی هند بین اهالی و قوای انگلیس جنگ درگرفت، پدر و دیگر خویشاوندانش کشته شدند. ادیب، مادر سالخورده را وداع گفت و رهسپار کابل شد. وی در کابل نزد ملامحمد آل‌ناصر به کسب علوم پرداخت و پس از دو سال راهی غزنین شد و در جوار آرامگاه سنایی و محمود غزنوی در محلی به نام «باغ فیروزه» اقامت گزید. در آن‌جا نیز به کسب علوم همت گماشت و از محضر ملاسعدالدین بهرمند شد. ادیب پس از دو سال و نیم غزنین را به مقصد هرات ترک گفت و در آن‌جا به مدت چهارده‌ماه بماند و سپس راهی تربت جام شد و در ۲۲ سالگی به مشهد رفت. ادیب در مشهد نزد فضلای آن دوره به تحصیل مشغول شد. او علم حکمت و ریاضی را از میرزاعبدالرحمن و فلسفه و «علوم عقلیه» را از ملاغلامحسین شیخ‌الاسلام فراگرفت و به آموختن ادبیات همت گماشت. ادیب به‌واسطهٔ ذوق فطری و نیروی حافظه در این فن به مهارت رسید

مارنئولی (به گرجی: მარნეული) شهری در استان کومو کارتلی گرجستان است. جمعیت این شهر طبق سرشماری سال ۲۰۰۹ میلادی ۲۲٬۰۰۰ نفر بوده‌است. بیش از ۸۳٪ این شهر آذریایجانی‌های گرجستان تشکیل می‌دهند. گویند عاشورا در این شهر تعطیل است.

عاشورا در مهرماه بود. شش درصد جمعیت گرجستان شیعه هستند که در شهر های مرزی با جمهوری آذربایجان و پایتخت آن زندگی میکنند یک درصد جمعیت کرد هم دارد.

نت

یوم کیپور

۲۲ مهر یوم کیپور مبارک

در دهمین روز پس از روش هاشانا (عید سال نو عبری) که دهمین روز ماه تیشری در گاهشماری عبری است، یوم‌کیپور دانسته می‌شود. در روز یوم کیپور، موسی از کوه سینا بازگشت.

بر اساس میشنا، روزه گرفتن در یوم کیپور واجب است؛ همچنین یهودیان در این روز باید نیم ساعت قبل از مغرب تا نیم ساعت بعد از مغرب روز بعد، از خوردن و آشامیدن پرهیز کنند.

یوم کیپور روز دهم ماه هفتم است و به عنوان شبات شباتها قلمداد می‌شود.

از این رو عبارت «صوم کل» (روزه ساده) عبارتی رایج ... دیدن ادامه ›› در بین یهودیان در روز قبل از یوم کیپور است. در روز یوم کیپور خوردن و آشامیدن در انظار عمومی بسیار بد تلقی می‌شود. همچنین گوش کردن به موسیقی و رانندگی وسائل نقلیه بسیار مقبوح است. قانونی در مورد این مسائل وجود ندارد ولیکن به دلیل فشار اجتماعی کسی این اعمال را انجام نمی‌دهد. در چند سال اخیر یهودیان سکولار گاهی در روز یوم کیپور به دوچرخه سواری و اسکیت در خیابان‌های خالی در روز یوم کیپور پرداختند.

کپاروت (عبری: כפרות) یک آیین از دین یهودیت است که توسط بعضی یهودیان در روز یوم کیپور اجرا می‌شود. در این آیین فرد یک مرغ زنده و یک مقداری سکه را در دور سر فرد دیگری سه بار می‌چرخاند و به صورت سمبولیک گناهان فرد را به مرغ یا کیسه سکه منتقل می‌کند. مرغ سپس کشته شده و به فقیران داده می‌شود.


در نیایش روز کیپور، نیایشگران در کنیسه آرزو کرده می‌خوانند: پروردگاری که صلح در کهکشان‌ها را بر قرار ساخته، بر سر ما و همه ملت یهود سایه صلح برقرار خواهد ساخت.

در تفسیر میدراش روز یوم کیپور روزی است که موسی برای بار دوم ده فرمان را دریافت کرد (موسی سنگ‌های ده فرمان را در بار اول بعد از دیدن پرستش گوساله توسط قوم اسرائیل خرد کرده بود). در این زمان ۴۰ روز دستور خدا به موسی تکمیل گردید. در این زمان خدا گناه قوم اسرائیل در پرستش گوساله سامری را مورد بخشش قرار داد و از این رو این روز روز آمرزش نام گرفت.

پی نوشت:در ابتدای هجرت محمد به مدینه، تقویم یهودی و تقویم اسلامی با یکدیگر یکسان بوده و دارای سال‌هایی با ماه کبیسه (سیزده‌ماهه) بود. در تقویم یهودی برای جلوگیری از تغییر فصل‌ها در تقویم قمری، هر سه یا چهار سال یکبار سالی سیزده‌ماهه وجود دارد. اعراب قدیم قبل از زمان دین اسلام نیز از این تقویم تبعیت می‌کردند. در روایات زیادی به خصوص در بین کتب مسلمانان سنی، روایت شده است که وقتی محمد به مدینه رسید در روز یوم کیپور (روز دهم ماه هفتم یا عاشورا) بود. او به پیروان خود دستور داد که مانند یهودیان در این روز روزه بگیرند؛ ولیکن در زمانی که قبله از اورشلیم به مکه تغییر یافت و دو دین اسلام و یهودیت به صورت کامل از یکدیگر جدا شدند، آیه نسیء نازل شد و تقویم مسلمانان همیشه ۱۲ ماهه گردید و روزه نیز در روز مکروه (در نزد اهل سنت روزه گرفتن در روزهای عاشورا و تاسوعا، مستحب است) اعلام شد. از این زمان تقویم مسلمانان به چرخش در فصل‌ها افتاد و دیگر عاشورا و یوم کیپور در یک روز نیستند و زمان عاشورا و یوم کیپور هر سال نسبت به یکدیگر تغییر می‌کنند.

با روی کار آمدن حکومت فاطمیان مصر، شیعه اسماعیلی بسیار قدرتمند شد و مبلّغانی را به سراسر مملکت اسلامی آن زمان، اعزام نمود. پس از مرگ المستنصر، هشتمین خلیفه-« فاطمی و امام اسماعیلی ها، اختلافی بین اسماعیلیان بروز نمود؛ زیرا گروهی از آنان، نزار پسر بزرگ وی را رهبر اسماعیلیه ها دانستند و گروه دیگر، مستعلی فرزند کوچک وی را پیشوای اسماعیلیان خواندند. این امر سبب بروز درگیری سختی بین دو برادر شد و به انشعاب اسماعیلیه ها انجامید؛ به طوری که پیروان نزار نسل آقاخانیه های فعلی را تشکیل دادند (مشهورترین پیشوای آنان حسن صباح در قرن ششم هجری در زمان حکومت سلجوقیان در ایران قیام کرد و قلعه-« الموت را به عنوان پایگاه اصلی خود قرار داد) و پیروان مستعلی به -«مستعلیون-» معروف شدند که باقیمانده-« آنان امروزه به -«بهره-» موسومند. مستعلیون در قرن ششم هجری ابتدا به یمن و از آنجا به هند مهاجرت کردند و در این سرزمین سکونت یافتند؛ به طوری که هنوز بخش اعظم بهره ها در هند سکونت دارند و پیشوای آنان (داعی مطلق نایب امام بیست و یکم) نیز در شهر بمبئی اقامت دارد.

نت

روستای ماهوسک بیرجند

مهرماه بیرجند و لذت زرشک خوردن تازه روی درخت را از دست ندهید.

از توابع بخش مرکزی شهرستان بیرجند ودر دهستان القورات در 50 کیلومتری شمال شرق بیرجند واقع شده است.
روستای نقنج در شرق و روستای ماهوک در غرب و طورمان در جنوب و روستاهای سرحد و آسو در شمال آن قرار گرفته اند.
این روستا در سرشماری سال 85 دارای 44 خانوارو جمعیتی معادل 97 نفر بوده است.
مردم این روستا مسلمان بوده و پیرو مذهب شیعه اثنی عشری و اکثریت شیعه اسماعیلیه هستند. .
این روستادو شهید به پیشگاه ایران تقدیم نموده است..
کوه ... دیدن ادامه ›› گینوک به عنوان بلندترین ارتفاع منطقه نماد این روستا می باشد.
شغل مردم کشاورزی می باشد .
ماهوسک ، ماهوسک بالا ، گینوک پایین، گینوک بالا ، اسفدالوک ، نیم کوشک و.. از معروفترین قنوات آن می باشد . زرشک ، آلو و بادام مهمترین محصولات این روستا در سال های اخیر می باشد.نت

شیعه اسماعیلی

در ایران اسماعیلیان در یکی از دوره های مجلس توانستند نمایندگانی بدون هیچ تابلو و نشانی راهی مجلس شورای اسلامی کنند.

در رفتن به مدرسه، دانشگاه و اشتغال در ادارات و سازمانهای دولتی به شرط علنی نکردن گرایش شیعی خود با مشکل خاصی مواجه نیستند.

اسماعیلیان عبادتی به اسم نماز، مثل نماز شیعیان ندارند در عوض هر روز دو بار صبح و غروب (همزمان با اذان) در جماعت خانه جمع می شوند و دعا می خوانند.
"آقاخان" لقبی است که فتحعلی شاه قاجار به حسنعلی شاه، چهل و ششمین امام اسماعیلی داد و از آن زمان به بعد امامان اسماعیلی لقب آقاخان گرفتند.

نت

مرکز اسماعیلیان آقاخانیه در تاجیکستان قرار دارد. این مرکز در سال ۲۰۰۹ میلادی در پایتخت تاجیکستان شهر دوشنبه افتتاح گردید. در مورد تعداد افراد دارای این مذهب در تاجیکستان اطلاعات زیادی در دست نیست اما جمعیت آنها را در حدود ۲۰۰ هزار نفر تخمین می‌زنند که بیشتر در منطقه پامیر و شهر دوشنبه ساکنند.
رهبری در شیعه اسماعیلیه ارثی است. ولی در شیعه دوازده امامی توسط مجلس خبرگان رهبری تعیین می شود.

دیزباد

بیشتر مبلغان اسماعیلی در نیشابور سیاستمداران و افرادی بودند که به نیشابور می‌آمده‌اند. مشهورترین اینان ... دیدن ادامه ›› ناصرخسرو است.

یکی از عناصر گسترش اسماعیلیه در نیشابور اقامت ناصر خسرو در این شهر و تبلیغات پنهانی او در گرایش بعضی از مردم نیشابور به این آیین بوده‌است.


دیزباد
دیزباد روستایی است در دل کوه بینالود، در چهل کیلومتری راه مشهد به نیشابور که به دو بخش دیزباد علیا و سفلی تقسیم می‌شود. دیزباد سفلی (دیزباد پایین) در منطقه‌ای هموار و بیابانی قرار دارد و مردم آن شیعهٔ دوازد امامی هستند که به کشاورزی و دامداری مشغولند. اما دیزباد علیا (دیزباد بالا) روستایی کوهستانی است که هنوز در آن شیعیان اسماعیلیه زندگی میکنند.

http://www.irdiplomacy.ir/fa/news/1913777/-%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%84%DB%8C%D9%87-%D9%88-%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%B4-%D8%A2%D9%82%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%84%D8%A7%D8%AA%DB%8C

حضور سرکنسول کشورمان در مراسم عزاداری محرم بُهره ای‌های اسماعیلی کراچی


حسن نوریان، سرکنسول جمهوری اسلامی ایران در مراسم عزادری ماه محرم بُهره ای‌های کراچی شرکت کرد.
حسن نوریان، سرکنسول جمهوری اسلامی ایران به دعوت بُهره ای‌های کراچی همراه با هیئتی در مراسم عزادری ماه محرم در جماعت خانه این گروه حضور یافت.

بوهره ای‌ها از فرقه اسماعیلیه هستند که بیش از 50 هزار نفر از پیروان این فرقه در شهر کراچی زندگی
می‌کنند.

عکس: جماعت خانه شیعه اسماعیلی مشابه مسجد یا تکیه

https://karachi.mfa.gov.ir/portal/newsview/689719

خبرگزاری مهر، گروه استان‌ ها: فاصله این محله با مرکز شهر بابل چند قدم است اما از نظر امکانات قرن‌ها فاصله دارد، محله‌ای هزارمتری با هزار و ۸۷۵ نفر جمعیت که در مترش دو نفر زندگی می‌کنند.
آدرس محله حسینی را از هرکه بپرسید، سرراست نشانتان می‌دهد، چندسالی است به این نام معروف شده و قبل تر، جوکی محله شهره بود.

دخترکی ۱۲ ساله به سمت ما می‌آید و می‌گوید کلاس دوم است، نامش ام‌البنین است، برادر بزرگش معلول و خواهر کوچکش نیز با وی همکلاس است. پدرش زمین‌گیر و مادرش با دستفروشی خرک خانه را تأمین می‌کند.
*ام‌البنین می‌گوید: آرزو دارم در مدرسه عادی و با هم سن و سال‌هایم درس بخوانم.*

درباره پیشینه محله و نامگذاری آن به جوکی محله نقل قول‌های زیادی مطرح است، کوچ از هندوستان به مازندران و یا مشهد دلایلی است.
محله حسینی ... دیدن ادامه ›› از جمله مناطق آسیب پذیر شهرستان بابل بوده که دارای ۲۹۵ خانوار و بیش از هزار نفر جمعیت است که فروش مواد مخدر و تکدی‌گری، ازدواج در سنین پایین، فرزندان بی هویت و بدون شناسنامه از جمله مشکلات آن بوده است.

*جوگی ها اغلب از طریق شکار خوک و گراز و جوجه تیغی ،اهنگری،کلفتی،دستفروشی و زباله گردی زندگی می کنند چون کسی به آنها شغل نمی دهد گرچه انسان هستند.**

محله حسینی از جمله مناطق حاشیه نشین مازندران به شمار می‌رود و انجام کارهای فرهنگی در سایه اقدامات عمرانی و رفاهی برای ارتقای سطح زندگی در این منطقه نیازمند همراهی و حضور میدانی تمامی دستگاه‌های متولی و اجرایی است.


Yogi=who practice yoga

جوگی گدار احتمالا از کلمه یوگی هندوستان است.

https://www.mehrnews.com/news/5479886/%D8%AD%D8%A7%D8%B4%DB%8C%D9%87-%D9%86%D8%B4%DB%8C%D9%86%D8%A7%D9%86%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DA%AF%D9%88%DB%8C-%D8%A8%D8%B3%DB%8C%D8%AC%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF-%D9%86%D8%A8%D8%B6-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D9%84%D9%87-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C?_gl=1*1mgnxhx*_ga*cmZBbGF3QzhXcTVsWnRwU2ljYW13Um9KS3N6TGNTUVBxS2I1ZHZERmYzUS1MRFZNeVIxdWdSNUQybWo3eVRBaw..

حمله‌های موشکی عراق به اسرائیل از ۱۷ ژانویه تا ۲۸ فوریه ۱۹۹۱ به طول انجامید. در پی حمله نیروهای ائتلاف با رهبری آمریکا به عراق، صدام حسین برای رسیدن به دو هدف بزرگ به اسرائیل حمله کرد. اول آنکه وی می‌دانست با آغاز این جنگ حداقل هشت کشور مسلمان از ائتلاف خارج خواهند شد و هدف دوم، ورود ایران به این کارزار برای حمایت از عراق بود تا اینگونه موفق شود، مسیر جنگ خلیج فارس را عوض کند اما آمریکا و اردن از اسرائیل خواستند که صبوری کند و پاسخ ندهد؛ ملک حسین پادشاه اردن، نخست وزیر اسرائیل — اسحاق شامیر — را متقاعد کرده بود که ثبات اردن را در نظر گرفته و حریم هوایی آن را نقض نکند و اینگونه صدام حسین را در رسیدن به اهداف خود ناکام گذاشتند.

این حمله عمدتاً با شلیک حدود ۴۲ موشک اسکاد به سمت خاک اسرائیل و به دو شهر حیفا و تل‌آویو صورت پذیرفت. حملات همزمان با بمباران هوایی زیرساخت‌های نظامی عراق در کویت که در آن مقطع، تحت اشغال عراق بود، صورت پذیرفت. دولت جرج اچ. دابلیو. بوش، رئیس‌جمهور وقت آمریکا، به منظور مقابله فعالانه با موشک‌های عراق و جلوگیری از حمله متقابل اسرائیل، کمک‌های دفاعی خود را به اسرائیل افزایش داد.

موشک های بالستیک اسکاد را اکثر همسایگان ایران دارند مانند ارمنستان،افغانستان،عراق،قزاقستان،عمان، تا سوریه،مصر،یمن


صدام دوازده سال بعد سرنگون شد.