برداشت و نوشتاری در خصوص نمایش "نیلوفر و نفت"
در این سرزمین مادری، سالهاست که بانوان، صرفا با نام مادر، زن خانه دار، موظف به تربیت بچه ها و زایمان
و تولید نسل برای تنازع بقا شهرت دارند!
و زنیت و مقام والای آنها، به پایین ترین جایگاه کشیده شده.
در این سرزمین مادری، زنان اجازه ی ورود به حوزه های کاری (مثلاً) مردانه را ندارند!
اجازه ی ورود به سیاست را ندارند!
اجازه ی هر کاری که به تعریف برخی "زشت است" را ندارند!
باید ابتدا در خانه ی پدر بمانند و فرمانبردار باشند،
و پس از آن ، به خانه شوهر رفته و بشویند و بسابند و بزایند و بچه ها را بزرگ کنند،
... دیدن ادامه ›› تا دیگران برایشان حرف درنیاورند و قضاوتشان نکنند و البته دهان به تعریف و تمجید ایشان باز کنند!
چه فضای مسمومی در کشور ما ایجاد شده!
اگر زنی بخواهد به ندای دل خود گوش دهد ، عاشق شود ، عاشق باشد و عاشق بماند ،
انگ هرزه بودن به او زده می شود .
امان از اینهمه برچسب در جامعه ی ما ، امان ....
مرد بودن به جنسیت نیست، چه بسیار بانوانی که از هزاران "آقا"، مردترند
و چه بسیار آقایانی که از برخی "بانوان" پست تر .
هرزگی هم به جنسیت نیست ، هر جنسی خود تعیین می کند که هرزه باشد یا نه .
و چه زیبا در نمایش نیلوفر و نفت ، امیر دژاکام عزیز، این مطلب را بیان نموده و نشان داده .

از نگاه بنده، به عنوان یک مخاطب ،
"نیلوفر" نماد بانوان سرزمینم است و نفت (همین ثروت سیاه) ، نمادی از آقایان .
نیلوفر ، نشانی از پاکی ، صداقت ، زیبایی و پاکدامنی است و می تواند در "آب پاک" رشد کند
و اگر نفت در آب ریخته شود ، هم آب را سیاه و تیره کرده ، و هم نیلوفر را از بین می برد!
آب همانند جامعه است،
بیایم آب را گل نکنیم،
سیاهی و زشتی به آن نیفزاییم.
بدی ، دوریی ، قضاوت ، دلمردگی
و تمام ناخوب ها را از آن بزداییم،
تا سرزمینمان و تمامی (هر دو جنس) مردمان ، پاکیزه باشند، همچون نیلوفر .
جامعه ی ما همان آبی است که آلوده شده و باید با تلاش ، کوشش ، اندیشه و خرد ،
و صد البته که دست در دست هم ، پاکیزه کنیمش.
درود بر امیر دژاکام دوست داشتنی و درود بر تک تک بازیگران و عوامل پشت صحنه ی نمایش نیلوفر و نفت،
که چه عاشقانه کار کردند و اشک همچون منی را از چشمانم بیرون کشیدند.
درود بر شرفشان و درود بر تمامی بانوان "نیلوفرگونه ی پاک سرزمینم" .
فرزان بهنام
۹۶/۵/۴

"روال عادی" ژان کلودکریر که توسط "محمدرضا خاکی" درتماشاخانه ایرانشهر به روی صحنه است واتاب یک وضعیت خوفناک نیست که در آن همه در معرض کنترل و ارغاب اند و همه متهم اند و برای فرار از اتهام باید به خود اتهامی روی بیاورند بلکه نمایش فرایند اضمحلال و فروپاشی این وضعیت خوفناک است ، حتی سلطه یک خبرچین بر کمسیری نیست که وظیفه اش سرپا نگاه داشت ارعاب همیشگی است و حتی نمایش یک سیستم مخوب نیست که برروی خود خم می شود و آینه وار اجزایش را در پای کلیتی رها شده از کنترل قربانی می کندن نشانه همین فروپاشی است ، قدرت این فروپاشی از کجا می آید ، از میل به تخطی که فربگی قوانین و نظارت ها خون و جان می گیرد ، افزودن جرایم و هر رفتار عادی را جرم تلقی کردن ، اجرایی و محقق کردن این جرایم را ناگزیرمی کند ، گناه حاصل سلطه قانون که در ذاتش اجرایی نشدنی است ، بدون این قوانین گناهی وجود ندارد ، آنچه در نمایش کلودکریر افشا می کند همین میل به تخطی است که در همه جانها و اجزای یک نظام رسوخ کرده است ، خبر چین آنرا تبدیل به اثر هنری خلاقانه می کند، یک دهشت فیاض ، یک لذت مخوف ، او این میل به تخطی را در نامه هایش سرزیز می کند و سیستمی را به بازی می گیرد که می داند در تمام رفتارها و کنش های مردم این میل وجود دارد که دیگر قابل کنترل نیست و به همین دلیل خبر چینی بی فایده است و خبر چین ها همه چیز را گزارش می کنند و قضاوت را به سیستم می سپارند ولی سیستم دیگر قدرت قضاوت ندارند ، چون کمیسرها هم درکانون امن قرار ندارند ، تنها با متهم کردن سیل وار خود سیستم را می توان فشل کرد ، شصت هزار خبر چین نشان می دهد کنترل این تخطی پنهان و آشکار محال شده است، جایی خبر چین می گوید دیکتاتورها با متهم کردن خود به جنایت بزرگ به خود فرصت می دهند تا خرده جنایتهایشان را محقق کنند ، خرده جنایتها عادت و بی تفاوتی می آورند ، بی تفاوتی کنش سیاسی در جامعه بسته است چرا که هدف سیاست ورزی تعضیف قدرت است و بی تفاوتی این تعضیف را پیش می برد و میل به تخطی در بی تفاوتی خود را منفجر می کند،اشبربر می گوید بی تفاوتی بالاترین خشونت است و این خشونت ،خشونت مداوم سیستم را از درون پوک می کند ، رضا خاکی این نمایش را بعد هفت سال نمایش باز به صحنه می برد و ما در اجرا ، در شیوه بازی گرفتن و در پایان بندی گذر زمان را حس می کنیم ، صدای رعد و برقی که در پایان نمایش می بینیم قدرت تخطی را نشان می دهد که سیستم را از درون می پوکاند ، خبر چین ضد قهرمانی است که با وفاداری به منطق ارعاب آنرا به بازی می گیرد و داغان می کند ، او میل به رهایی ندارد ، فرجام کارش این رهایی را ناخواسته ... دیدن ادامه ›› شکل می دهد ، او شر را می طلبد و خبر را بدست می آورد ، قبل از نمایش شاهد یک چاپلوسی بودم ، چاپلوسان با ناهنجاری رفتارشان قدرت نفربرتر را تعضیف می کند و اقتدار او را مبدل به هیچ می کنند و چون جلوی این تخطی را نمی شود گرفت مرگ اقتدار را پیش رس می کند و این پیام اصلی روال اصلی است، یک خطا را به قصد چاپلوسی علنی می کنی تا ناخواسته هیچ بودن قدرت را نشان دهی ، در امر شرور رهایی نهفته است . یک شر با پیامد ناخواسته رهایی را ممکن می کند . کریر چه خوب این منطق را می شناسد. باید این نمایش را ببینید تا تا بدانید جایی که ارعاب باشد مرعوب ها چطور قدرت را با آنچه ارعاب می طلبد لاغر و لاغرتر می کنند
@aghazadehmohammad

روال عادی اجرایی بقاعده و دلنشین از یک گروه خوب دانشگاهی است که هم در انتخاب متن و هم کارگردانی وبازیگری هوشمندانه به انجام رسیده و تماشای آن پیشنهاد می شود
رحمت امینی

نمایش روال عادی را دیدم. نمایشی که لحظه به لحظه آن انسان را مجذوب می کرد. روایت بازپرسی است که خود به استنطاق گرفته می شود. شاید اگر بگوییم دکتر محمد رضا خاکی در اوج اندیشمندان تیاتر ایران است گزاف نگفته باشیم این محقق و استاد دانشگاه و درس خوانده دانشگاه سوربون فرانسه، عمدتا بنیان تیاتر های روز جهان را در ایران گذاشته است اما شاید به دلیل کم لطفی بسیاری از رسانه ها آنگونه که باید و شاید ستایش نشده است. اما انتخاب این متن و استفاده از بازیگرانی همچون دکتر مسعود دلخواه و کورش سلیمانی این اثر را به نمایشی شاخص بدل کرده است. شاید زمانی که ترجمه متن فرانسوی پیشین او تاثیر ویژه ای بر نویسندگان ایران همچون محمد یعقوبی و نمایش خشکسالی و دروغ داشت هیچ کس از دکتر محمد رضا خاکی یادی نکرد و شاید آثار دست اول این استاد دانشگاه به اندازه آثار دست دومی که در آینده تحت تاثیر آثار وی به اجرا در خواهند آمد به استقبال رسانه ها در نیاید اما دانشگاهیان و مخاطبان اصلی تیاتر آثار این استاد برجسته تیاتر را دنبال می کنند. تیاتر روال عادی جدالی غیرعادی و پاره ای مواقع فلسفی است که در آن قدرت به شیوه ای نرم جا به جا می شود انسان در خود فرو رفته ای که دکتر مسعود دلخواه آن را به نمایش گذاشته است نرم نرمک با همان پزیشن و استایل قدرت را در دست می گیرد. آنچه در نمایش به چشم می خورد نشان از شخصیتی استوار دارد که ظاهراً در موضع ضعف است اما رفته رفته کاراکتر با تکیه بر اعتماد به نفسی که دارد قدرت خویش را بر دیگری غلبه می کند. که عملا بازیگری با تجربه همچون دکتر مسعود دلخواه این کاراکتر را به خوبی به نمایش گذاشته است. در دنیایی که ارتباطات و اطلاعات در لحظه ای و عانی جا به جا می شوند موضوع پیچیده ای اتفاق می افتد که عملا آیا اعتراف علیه خود باعث قدرت گرفتن فرد می شود و یا ضعیف شدن آن؟ که نگارنده متن "ژان کلود کریر" با زیرکی خیره کننده ای این مساله را به کنشی نمایشی بدل کرده است. و قدرت کلام و محتوای دیالوگ ها انسان را به فکری عمیق وادار می کند. نوع نگاه کارگردان و انتخاب ویژه ی این متن در این دوره نیز نشان دهنده آگاهی و زمان شناسی کارگردان است که در دوره وضعیت محور عصر ارتباطات این اثر را برای مردم ایران عزیزمان پرورش داده است. این نمایش هر شب ساعت بیست و یک در سالن استاد سمندریان تماشا خانه ایران شهر به اجرا در می آید که همه را دیدن آن فرا می خوانم


حنیف سلطانی سروستانی

عرفان پهلوانی (عضو کانون ملی منتقدان تاتر ایران)

(امتیاز منتقد به نمایش****)



درآمد

نمایش "ترانه­ای برای تو" به نویسندگی و کارگردانی "امین ابراهیمی" از شهر زیبای کوهدشت، نمونه­ی بارز نمایشی بود که ... دیدن ادامه ›› برآمده از تجربه­های زیسته­ گروه اجرایی، سرشار از باور و انگیزه، از دل برمی­آمد و ناگزیر بر دل می­نشست. این چنین بود که پس از لحظه­های کمدی نمایش و در صحنه­ پایانی، نوای اندوهبار گریه­ بانویی از تماشاگران، دیگر تماشاگران را کم­وبیش متاثر ساخت..

بهره­گیری از کمدی در راستای تاثیرگزاری تراژیک

فردریش دورنمات می­گوید: "در سده­ بیستم آن چنان از هراس­های واقعی کرخت و بی­حس شده­ایم که تراژدی چندان اثری بر ما ندارد و فقط از راه برخورد با کمدی می­توان تراژدی را بازیافت." این گفته­ دورنمات را می­توان به روزگار اکنون ما، با گذشت پانزده سال و اندکی از سده­ بیستم، هم نسبت داد. "امین ابراهیمی" در نمایش "ترانه­ای برای تو" توانسته است با بهره­گیری هوشمندانه از لحظه­هایی کمیک، آن هم کمدی­ای شرافتمندانه و درست بر تاثیر تراژیک این نمایش بیافزاید. بازی هنرمندانه و به یادماندنی خودِ "امین ابراهیمی" در نقش اصلی این نمایش یکی از مهمترین ویژگی های نمایش است.

شوخی­ها و لحظه­های کمیک نمایش "ترانه­ای برای تو" شرافتمندانه و درست هستند. زیرا دربند و گرفتار آن چه شوربختانه امروزه در تئاتر ایران و به ویژه تهران رایج شده است، یعنی شوخی­های کلامی سبک، نمی­ماند. نمایش با گذر از این چنین شوخی­هایی مسایلی جدی و هستی­شناسانه را به چالش می­کشد و با قراردادهایی که در طول اثر با تماشاگر می­گذارد، با چنین چالش­هایی شوخی می­کند و لحظه­های کمدی ناب و به یادماندنی­ای را می­آفریند.

"ترانه­ای برا تو"، نمایشی است که به هر لحظه­ آن اندیشه شده است. هماهنگی میان ارکان اجرایی و همدلی میان گروه اجرایی بر زیبایی و تاثیرگزاری این نمایش افزوده است. مسوولیت و وظایف نویسندگی و کارگردانی، بر هنر بازیگری "امین ابراهیمی" تاثیری منفی ننهاده است. بلکه او توانسته با چیرگی و تسلط بر نقش، با تقسیم درست انرژی خود، تا واپسین لحظه­ اجرا تماشاگران را با خود همدل و همراه سازد. او زیرکانه، ماهرانه و همراه با ریزه­کاری­های هنرمندانه لحظه­های کمدی این نمایش را بازی می­کند و در لحظه­هایی با بار تراژیک نیز تماشاگران را متاثر می­سازد. "امین ابراهیمی" در مقام بازیگر توانسته به دور از هر گونه ادا و اطوار تصنعی و متظاهرانه و یا تقلیدهای کورکورانه، با بهره­گیری از توانش­ها و ویژگی­های خود به استایل شخصی خود برای ایفای نقش در این نمایش دست یابد. او به خوبی از چهره، اندام و گفتار خود بهره می­ستاند و خوشبختانه کمتر ما را به یاد نمونه­های آشنای پیشین می­اندازد. تمرکز او و پیوند سازمان یافته (ارتباط ارگانیک) اش با نقش، ستایش­برانگیز است.

"ترانه­ای برای تو" یک درام صاحب تز اجتماعی است. در این دسته از درام­ها، همچون درام­های فلسفی، اندیشه در بنیان اثر وجود دارد. اسن نوع درام ها و دارای ستیز میان دیدگاه­ها هستند. درام­های صاحب تز اجتماعی و از آن جمله نمایش "ترانه­ای برای تو"، مخاطب را تشویق به اندیشیدن می­کنند. اما نمی­گویند به چه بیاندیش! در واقع بنیان اندیشه را به مخاطب نمی­گویند. این گونه درام­ها راجع به مسایل هستی­شناسانه یا کاینات سخن می­گویند. راه حلی را به مخاطب پیشنهاد نمی­دهند و وجهه­ آموزشی هم ندارند. تفاوت درام­های صاحب تز اجتماعی با درام­های فلسفی در این است که درام­های صاحب تز اجتماعی، مانند "ترانه­ای برای تو"، چالش­های اجتماعی و روزمره را مطرح می­سازند و بیشتر پیرامون چالش­های میان زن و مرد هستند. این گونه آثار اندکی هم بذر اندیشه می­پاشند.

http://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/08/24/1240694/%DA%AF%D9%84%D8%A7%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D9%87%D9%86%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%B1-%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C-%D9%85%D8%B3%D8%A6%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86

http://www.isna.ir/news/95082417025/%D9%86%D8%A7%DA%AF%D9%81%D8%AA%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%88%D9%86-%DA%A9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA

گزارش فارس از نشست رسانه ای نمایش �خاتون� �خاتون� با موضوع حضرت رقیه(س)، یک کنکاش تاریخی است
http://www.ghatreh.com/news/nn34603750/%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%B4-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3-%D9%86%D8%B4%D8%B3%D8%AA-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%EF%BF%BD%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%88%D9%86%C2%BB-%EF%BF%BD%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%88%D9%86%C2%BB-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%B1%D9%82%DB%8C%D9%87