حسن معینی فعال هنری

در باب احتضار و احضار روح و جدال بر سر امر نمادین (کفش آدیداس)

چند کلامی در باب نمایش خالی ،هرچند پراکنده و غیر منسجم !

تحشیه : این نوشتار به هیچ عنوان آلوده به مناسبات دوستی ،رفاقت،و تعارفات معمول این روزهای تاتر کشور نیست .
و تنها بخشی از مواجهه من به عنوان مخاطب با نمایش خالی است ،که خوشبختانه به اجرابودگی هم تا حد زیادی نزدیک شده است .

یک : اجرای خالی به نویسندگی کهبد تاراج و کارگردانی مجید رحمتی به هیچ عنوان یک نمایش مذهبی با تصویر و تفسیر معمول از این نوع اجراها نیست ،بلکه اجراییست در باب سنت نمایش ایرانی که چارپایه خوانی هم از مشتقات ... دیدن ادامه ›› آن است .

دو:این اجرا به هیچ عنوان در پی بازتولید مناسبات سیاسی قدرت در زمینه ایدئولوژی دینی و حکومتی نیست ،بلکه پا بر روی شانه های سنت های نمایش ایرانی میگذارد و در یک وضعیت مجیکال و تاتریکال ما را با قصه ای ساده ،عمیق ،در تهران قدیم و شخصی به نام احمد دلجو که ظاهرا چارپایه خوانی است ،که در سال ۷۹ فوت کرده آشنا میکند ،و از دل همین قصه که اتفاقن تا حدی نیز مستند گونگی دارد جهان خیال انگیز و فریبنده خود را بنا میکند و در عین خودبسندگی باز تعریف میکند . اجرایی که در همان شروع در یک صحنه خالی با یک رویداد قلاب خود را به ذهن مخاطب می اندازد و هنرمندانه و با وسواس ادامه میدهد .

سه:خالی اجرایی است در باب هنر متعهد ،هنر متعهدی که این بار نه در وضعیت چپ روشنفکری دهه چهل بلکه تعهد یک کهنه کار ،کاربلد نمایش ایرانی به سنت های اجرایی که هر آن احتمال فراموشی دارند ،تعهد مجید رحمتی که یکی از ابژگان تماشایی دهه هشتاد تا به امروز است ،در کنار نام هایی چون حسین کیانی ،پاکدل ،طهمورث ،و تا حدی جمالی

چهارم : خالی درست و به اندازه است با بازی هایی که در راستای فرم اجراست بدون هیچ اضافه کاری
مهرداد ضیایی که خب استاد و اظهر من الشمس است ،بگذریم ..
لبخند بدیعی و ارسطو خوش رزم هم چقدر به اندازه بدون اصرار بر خودنمایی ...بازی نکردن رو بازی میکنند
مازیار مهرگان جدیست!!!!


پنجم :خالی اجرایی است طراحی شده ،که عامدانه هوشمند است ،نور کم دائمی و مهندسی وهم انگیز صدا
خالی استیمنت نمیدهد و در تلاش برای بازتولید جعلی سوی های رهایی بخش نیست
بلکه در پی شکل دادن به مواجهه است .
صادق است و بی ادا
خالی رو ببینید

تورقی در ورق الخیال هرچند به دلیل شور افلاطونی پراکنده .....

دلوز در کتاب به سوی ادبیات اقلیت فلسفیدن رو با این جملات آغاز میکند
چگونه به جهان کافکا وارد شویم؟؟!!!
حال تعمیم ،چگونه به جهان ورق الخیال وارد شویم ؟ورق الخیال جهان راز آمیز قصه است ،هزار و یک شب ،جهان چند رگه و هیبریدی که مارو در خیال به دژاووو میبرد! جایی که انگار دیده ایم ورق زده ایم اما دقیقن نمیدانیم کی و کجا؟ ورق الخیال ورق تاریخ است با تَعَیُن صفویه ،اما نه تاریخ مکتوب بلکه تاریخ شفاهی ،تاریخی که از پدر به پسر سینه به سینه نقل شده است و یک لحظه یک سبز کِش تاریخی ابجد نویسی اش کرده ...انتقال شفاهی داستان و قصه های مگو از زندان و سردابه تا تاریخ عربی ،و از عربی به صفویه که مرکز ثقل اسلام است و شاه سلطان حسینش گشاد و باده نوش ....ورق الخیال تورق عرفان است ، کیست که بگوید عرفان قاضی دروغ است ؟بگو نام مادرت چیست؟؟؟؟جایی که باید از شک به یقین رسید ..اسطرلاب جن گیری ،آینه آینه آینه در دستان منجم ،می در دستان عطار ...شطح ملول گونه، ملول ...جادوی صحنه ،!ورق الخیال گاه واره تاریخ است ،تاریخی که سبز میشود و خیال و واقعیت درهم می آمیزد ،تاریخی که این بار نه تسوجی نه قاضی ،نه طباطبایی ،نه گَرمه ای ،بلکه صادق گلچین و اسماعیل گرجی روایت میکنند !!!!!! داستان زندان به زندان و خون (شما بخوانید خُن)دیدار زندان بان و زندانی یاداور شاه ... دیدن ادامه ›› زمان است بعد از عمل فاجر !با شاه شهریار که شک میپاشند بر زخم هایشان، سفری دور و دراز از رنج دیار که علی الدوام است و با هر تورق بخشی از حافظه تاریخی و جمعی مارا جلو میبرد ،اما نه انقدر شفاف بلکه چون نقل به مضمون با جرح و تعدیل از طریق عنصر خیال ...
ورق الخیال اگزوتیک و اعجاب انگیز تاریخ ورق میزند و تاریخ مند میشود
تاریخ استبداد و ظلم و ستم .....


علامه طباطبایی: ما حدیث را بر مرحوم قاضی عرضه داشتیم
و ایشان با وجود این سخت مُصر بودن که مسبحات قرائت شود
زیرا ایشان چیزهایی میدانستند که از استادان سینه به سینه و شفاهی اخذ کرده بودند

(علیه ما علیه)

در باب قضیه تفنگ چخوف
در باب جفنگ بودگی و سرخوشی
اجرایی که ده تن از مشاهیر رو در یک عالم بالا چیزی شبیه دوزخ قرار میدهد
و در مفهوم پدیدارشناسانه تک تک این افراد را در نسبت زبان یا قانون فهم و باز تعریف میکند

ببینید 👌

تاری اجرایی درخشان
جذاب
مسئله مند
که دائمن مارو در رفت و امد با نسبت های سیاسی اجتماعی که اغلبمون گاهن در وضعیت فرادستانه و فرودستانه تجربه کردیم قرار میده
اجرایی معاصر که نه در ایران بلکه در هرجایی که رویای انقلاب و انقلابی گری ،استبداد و بازتولید شر هست ،خودش رو معنامند میکنه ..
تاری اجرای اگزوتیکیه، ازین باب که چقدر ساده انقدر عمیق و جدیه .
.
تاری رو حتمن ببینید تا حد زیادی از تاتر شدگی در معنای درستش رو تجربه کنید
اجرایی که بر مقوله فریب و فریبندگی پیش میره .جایی که ادم دلش ... دیدن ادامه ›› میخواد تاری اون رو گول بزنه و از رویای دست نیافتنی انقلاب فرودستان بگه
دمت گرم محمد برهمنی
خوشحالم که بعد از مدتها اجرایی دیدم
که انصافن خیلی خیلی قابل احترام بود اجرایی که اگر آلزایمر نگیرم حتمن تا سالها فراموشش نمیکنم
دمتون گرم همگیتون

رفقا سلام ارادت ما تا چارشنبه اجرا داریم
پنج شنبه جمعه دیگه نیستیم
فدای شما

جدیدترین نقد کانون ملی منتقدان
در باب آوینیون
نوشتاری از علی جعفری
خشونت ترسناک آنها فضا را تا بینهایت رعب انگیز میکند